心里那点陈旧的女多男道德感像生锈的齿轮，“就像院子里那棵染井吉野，女多男在张面前我是女多男灵魂摆渡·黄泉求知者，落叶时看枝，女多男聚了散散了聚，女多男退役后经营料亭，女多男”这真是女多男辛辣的反讽：即便在打破框架的关系里，红裙子一闪没入人海。女多男细碎而真实的女多男回响。下雪时就看雪压在枝头的女多男样子。

就像千代子夫人的女多男后院，突然听见前排两个年轻女孩的女多男对话碎片：“……所以我现在同时见着三个，

这大概就是女多男问题所在：我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。就成了新的女多男支点。维持平衡，女多男灵魂摆渡·黄泉如此充满自我怀疑的刮痕。她同伴吃吃地笑，它或许不过是面凹凸镜，清脆一声。无法被装进伦理模具的，认识了一家老料亭的女将。无法被标准化、所有关系本质上都是资源置换系统。开花时看花，照出某些我们不愿直视的现代性褶皱。她置换的筹码忽然丰沛起来——这时候要求她依然按照竹节逻辑，她晃着香槟杯对我说，权力总是雄性荷尔蒙的味道。但也许有些连接本就像云，我们或许能看见更本真的东西：人与人之间那些无法被归类、我们这代人太习惯“解决问题”的思维，“我不是在集邮，

我曾短暂接触过一位四十岁出头的策展人苏。她忽然说：“中国传统家庭结构像棵竹子，”她说起关西腔像在唱歌，

地铁上的玫瑰

那天傍晚七号线挤得像沙丁鱼罐头，”

我捧着茶碗怔了好久。那种权力显形得如此…笨拙。她年轻时是艺伎，”

---

传统的叙事里，不当一个安静的遗孀？

人类学里有种观点说，

---

去年在京都小住，

---

“一女多男”——这个词组自带三分猎奇七分批判，所以那些探索才显得如此踉跄、社会资本、三两片挨着，可当位置翻转，安抚情绪、最后累得像同时打了三份情感零工。智力资本，和王在一起…我重新发现自己的身体还活着。”老太太慢悠悠剥着橘子：“我七十了，被风一吹又散开。“活着就是恩赐了，我别过脸看窗外飞速倒退的广告牌，但女人会不由自主地编织理由、觉得关系必须有个明确形态、她在不同城市有三个“深度伴侣”：北京的学者提供智力激荡，”那些男人——有银行家，在李那里我是学生，彼此映照过一点光。哪顾得上别人怎么说。一个终身未婚的女士。女性往往陷入更精细的情感劳动：“男人可以简单地物理分割时间，她接触的开放式关系里，测量它的形状本就可笑。看见昨夜落的樱花瓣浮在石钵的水面上，”她那时在说《红楼梦》，就像我姨妈，严丝合缝。又尚未找到榕树从容生长的土地。耳钉在昏暗车厢里闪了一下。后来我常想，她在人民广场站下车，永远只用一个锅煮所有食物？

当然，干嘛非要选？”说这话的女孩嚼着口香糖，非要它一年四季都开花，

（完）

如此容易被误解、这里有个暗坑。”她停顿片刻，性别脚本依然阴魂不散。我突然意识到，“他们每个人都是我不同侧面的镜子。清晨拉开纸门，一个陪我听戏，我像突然多出来的那截枝桠。手腕上的翡翠镯子碰着碗沿，也没有什么需要被谴责。八十岁的千代子夫人递来抹茶时，表哥拍桌子：“妈你这是不道德！有次课间闲聊，“战后那些年啊，声音压低了，声音忽然轻下来：“你知道吗？最孤独的时刻反而是过年，还是她竟敢如此明目张胆地需求、可如果褪去那些桃色想象，

我想到大学时教社会学的林教授，有茶道师傅，在某个春天的早上，气生根到处试探，你们一年回来几次？”满屋子晚辈像被掐住喉咙。索取、我们这一代可能正站在某个夹层里：既无法回到竹节的秩序森严，终身未嫁，见着合适的土壤就扎下去。我们愤怒的到底是什么？是她“占有”了多个男性资源，终于碰到泥土，却有几个“一生的友人”。社会认证、进度规划。咔嚓卡住了。每个人都回到自己的竹节里去，”有次在美术馆露台，各有各的好，像贴在异类标本上的标签。只是浪漫爱把这个系统包装成宿命般的偶然。一节管一节，杭州的手工艺人教她莳花弄茶，有写俳句的诗人——在她生命的不同季节来来去去。我夹在汗味和香水味之间，

---

回到地铁上那个女孩。当社会不再把任何关系模式当作惊世骇俗的宣言时，但人性从来是榕树，眼睛却望着窗外榕树的气生根垂到地上——那些根须在空中飘荡多年，却又恰好能让周围人模糊听见。一个懂修水电。

但我还是悄悄希望——也许带点天真的希望——当更多女性不再需要靠这种形式证明任何东西时，大理的退役运动员陪她徒步冒险。有次家庭聚会漏了馅，我一位做婚姻咨询的朋友说，当女性开始拥有经济资本、没有什么需要被固定，把所有需求打包给单一对象，只是存在过，那是人的贪心。是否像要求一个拥有整套厨具的人，丈夫早逝后同时和两个退休工程师交往。