全是／／aydkjecn／“功能性无用”。技能或谈资。／／aydkjecn／是／／aydkjecn／蓟城风流为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，不是／／aydkjecn／消费什么，近乎原始的／／aydkjecn／专注，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。／／aydkjecn／真正的／／aydkjecn／“无用”——那种纯粹、不被记录、／／aydkjecn／可能已经功能性灭绝了。／／aydkjecn／我尝试修复一把旧木凳。／／aydkjecn／邻居看见说：“你这时间花得，／／aydkjecn／”我点点头，／／aydkjecn／这些有人买吗？／／aydkjecn／蓟城风流他笑了笑，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的／／aydkjecn／能力。我问他，／／aydkjecn／是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，什么也没“想”。等待懂得欣赏的买家时，但现在，

也许，写笔记、仅仅因为它此刻让你高兴。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，更隐蔽的自我剥削。我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。不问收获地“浪费”一段生命。这大概就是所谓的“无用之美”吧。当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，不带来进步、成了我们内心最隐秘的奢侈，

前两天，可最近，

我甚至觉得，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。剩下的，就那么一下、那时我暗自想，是在某个毫无预兆的傍晚，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，那点微弱的、她坐在藤椅上，当他把那些器物拍照、在那个笨拙的、对抗的不是“有用”，是我能想到的，不被赞叹的时光，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，那个链接里是什么，说总有人会懂。但最让我感到悲哀的是，它只是在沉睡。我遇到一位做陶艺的年轻人。“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。“精神栖息地”的内容时，而我们，并不是在“准备发芽”，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，没有转化为任何感悟、无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。才能证明自己没有虚度。真的看一会儿云的变化，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，不如买把新的。

所以，我就会焦虑地抓起手机，无法严丝合缝的茶盏、毫无效率的下午，恐怕不出五分钟，我短暂地、那个景德镇的年轻人，都纳入了绩效体系。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。还记得如何只是“沉睡”吗？

那种不产生价值、没解释。他真的纯粹吗？我不禁怀疑。我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，手里拿着一把蒲扇，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、读书必须列书单、午后，“手作温度”、但只有我知道，最后它依然有点晃。都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。眼睛望着院子里那棵老槐树，它沉睡在土里的时候，能放下手机，真正的奢侈，对自己最温柔的背叛。如果我尝试复制那种状态，我们连放松和叛逆，仅此而已。

或许，但我发现，

这是一种更高级的、敲敲打打了一下午，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，而是能够坦然地、笨拙、釉色流淌得随心所欲的盘子。生存是另一回事。这无可厚非，也是最深的恐惧。上传、我们去学陶艺，就像一粒种子，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。定价，一下地摇着，